招募媒人

过去，男女之间的婚姻是由父母包办，通过媒人安排的，就是所谓的“父母之命，媒妁之言”。 由于生活压力，有的贫困家庭将女儿卖给别人当童养媳，有的则实行交换婚姻，即把女儿交换成儿媳妇。 一般来说，男孩的结婚年龄较大，女孩的结婚年龄较小。 男孩到了十五、十六岁，甚至十二、十三岁，就会向父母提亲，甚至有人会指手画脚，搞“娃娃亲”。 也有女子请媒人为夫家说事的情况，称为“倒帖媒人”。 媒人受托后，男女家属就串通撮合。 为了谨慎起见，双方家属偷偷打听情况，请算命先生“算命”。 如果没有冲突或不满，就可以进行接触。 还有通过走亲访友的方式相亲。 淄川的情况略有不同。 媒人敲定婚事后，还须请另一媒人凑成偶数，方可寄出订婚卡。

新中国成立后，男女婚姻大多为自由恋爱。 有些人还靠人来撮合，称为“介绍人”或“媒人”。 两人相识后就同意了这桩婚事。

订婚

旧时又称“送卡”或“换卡”。 它是双方初步落实结婚意向的书面形式。 新郎家请人在红纸上写了一张小帖，表示求婚的意思，然后在封面上写上吉祥的文字，以及“恭求金诺”、“恭迎金诺”等表示求婚的文字。 ”，是由媒人与新郎家人一起准备的。 衣料、首饰、化妆品、彩礼等“彩礼”，装在一对大红包里，送到女方家。 收到柬埔寨请柬后，女孩家人会回信，加上“谨遵台湾命令”、“仰慕余言”等字样，表示同意结婚，并附上回礼，将被取走。由媒人送回男家。 大多数人回赠的礼物都是鞋、帽和书房四宝。 淄川人回礼时会用香、艾（意为爱情）、盐（意为缘）、麦（意为福）回礼，各用红纸包成两包。 临淄则回赠一些糕点（按新娘年龄每岁一对）、一对茶碗、十双高粱米、九双筷子作为回礼，寓意“十停九稳”。 ”。 然后新郎家摆设酒席感谢媒人。

订婚的习俗至今仍在沿用。 一般双方同意后，双方父母都会出面表示认可，并向女方赠送聘礼，这才算是订婚了。 近年来，一些人对聘礼的需求日益盛行。

选择好运

也就是说，婚礼的日期由男方选择。 一般新郎家要请媒人去女方家“请儿媳妇”。 新娘家将待嫁姑娘的出生日期写在大红纸上（博山称“年命帖”）带回新郎家，新郎据此发财。 确定“嫁月”、“吉日良辰”的方向和喜神所在的位置，称为“查日”。 同时，还要推算迎送新娘的人的生肖禁忌。 它们要写在大红纸上，一式两份，称为“年命记”。 彩礼。 波山多习惯把钱装在盒子里，称为“盒子钱”。 女方用一部分来购买嫁妆，留一部分给女方压在柜子里，称为“子钱”。 在桓台县，习惯上用写有“喜”字的食盒给姑娘家送鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，俗称“上头盒” 。 “放日子”后，男女双方都要准备结婚用品。 男家缝制的被子，一般会在四个角放上几颗棉籽，寓意“生儿育女”； 女方家人还请带着两个孩子的妇女帮忙缝被子。 四个角放些红枣、花生、钱、栗子等物，寓意“早生贵子”。

在一些比较封建保守的家庭，特别是几代人同住一个屋檐下的大家庭，子孙结婚时仍然沿用“查日期”、“送日期”的习俗，许多禁忌仍然存在。今天跟了。 一些年轻人往往选择五一、国庆、元旦等节假日结婚。

送到严格收容所（你听说过吗）

也有人呼吁圆房、结婚。 一般在婚礼前一天，女家派人将嫁妆送到新郎家，称为“送嫁妆”。 浣台俗称“陪嫁”。 在临淄，嫁妆通常在吉日前的最后一个偶数日进行。 博山居民大多由男方派人将嫁妆搬到女方家，称为“搬严家”。 此前，淄川居民有“提示妆”的习惯，即在婚礼前两三天内，男方会给女方家送上一碗饭菜，里面盛有酒、肉、栗子、枣子等物品，全部为偶数。 家人派人“送严家”。 过去的嫁妆一般是两床两盖、桌椅、箱子、钟表、脸盆等，穷人的则比较简单，只送茶具等餐桌用品。 无论贫富，都少不了一盏“长寿灯”。 即使现在有了电灯，仍然可以作为装饰品赠送。 已婚妇女的嫁妆中会存放大量的枣子和栗子，称为“早立子”（也有说取“素姓”或“沉栗”之意）。 送艳芳所用的工具，都饰有浓郁的吉祥色彩。 使用的绳索要染成红色，车辆、杆子、箱子、柜子等都要贴上写有“喜”字的红色纸贴纸，底部涂成红色。 铺上纸席，桌、椅、床、柜等陪嫁木器上挂有棱角的红布。 这一天，许多亲朋好友、邻居都带着礼物来祝贺，称为“恭喜”（旧时称为“天烦”）。 向女方家送彩礼称为“装箱”。 过去送礼多以包子等食品形式，现在多以现金、头纱等形式送礼。结婚礼物必须记入账本，俗称“婚书”。 ”，为以后还礼做准备。 无论送什么结婚礼物，一定要吉祥，不要送同音不雅的物品，如铃（端）、梨（梨）、缎（段子）等，一般不送单数。 新郎家设宴款待宾客（一般在宴前发出请帖，然后派人迎接）。 博山被称为“待行者”。 在这一天，亲戚、朋友和邻居通常都会被邀请来帮忙。 主持婚礼的领导被称为“大老板”，他根据主人的意思安排各种事务。 “大老板”通常是懂得这套礼仪的长辈。

携带嫁妆、贺礼、宴请宾客的习俗至今仍在实行。

结婚了

旧时，婚姻一般分为“大婚”和“小婚”，但各地其含义略有不同。 这场“大婚礼”，新郎家准备了两辆官轿和一辆彩轿，由鼓手和彩旗引路迎接新娘。 新郎穿上新衣，一般着长袍马褂，头戴瓜帽或礼帽，胸前插大红花，先坐官轿。 另一辆轿子是留给新娘的。 离开时，一个小孩或新郎的兄弟姐妹会乘坐它。 称为“压轿”。 轿门上必须贴有“福星高照”的红色标志。 “盛大婚礼”一般在白天举行，只有少数富人和年轻人才使用。 “小婚”，新郎家只送花轿和灯笼、火把到女方家迎接新娘，多为普通百姓举行婚礼时使用。 淄川的“小婚礼”大多在晚上举行，而博山则都是在晚上举行。 关于夜婚还有一个传说：旧时，博山有恶霸翟三虎，性妖。 无论谁家结婚，他都享有初夜权。 为了摆脱这种厄运，人们在晚上偷偷地把新娘娶了回来。 家。 直到今天，这已经成为一种习俗。 无论大婚还是小婚，男方都必须带裘皮大衣和红毡到女方家，否则女方不会派人。 到达女方家后，举行“求婚”。 新娘头上蒙着红纱，由父亲或哥哥抬上花轿。 她也是被椅子抬进轿子的，这意味着她的脚不会沾到娘家的土地。 兄弟二人或近亲互相送行，称为“送客”。 临淄还有“赶轿”的习俗，两个小辈提着水壶，提着轿子跟在两边。 旧时，博山地区流传着新娘被“抢”上花轿的传说。 婚礼当天，新郎开着汽车或轿子，跟着一群人到女方家“抢新娘”。 新娘的哥哥背着新娘逃跑，伴娘们在后面守护，新郎则带着人追赶。 经过象征性的打斗，新娘终于被带走。 请新娘上轿。

新娘上轿前，手里要多拿一些东西。 浣台通常会放书籍和如意钩（用红纸包裹），博山的新娘通常会带一些手帕，以备家里闹事的人使用。 上轿后，沿途不能下轿。 墓葬、寺庙、奇石、奇树等都覆盖着红色的毡子。 桓台县居民还有沿途送“渡面”、进村点火把迎接的习俗。 当花轿到达新郎家门口时，花轿面向喜神落座。 有的地方故意关门，让轿子在门前停一会儿，这叫“突然发脾气”。 目的是软化新娘的性格。 进家门后，要服从夫家的管教。 新郎的门用一对红砖、两双筷子压好，门框上贴上“青龙”、“红虎”，地上铺上红毡，时间到了，鞭炮响了。 ，新娘由两个“姑娘”抬上花轿，新郎在前面领路。 过门槛时，将贴有红纸的马鞍放在门槛上。 新娘由女方扶着跨上花轿。 称为“过门”，意为“安然前行”。 新娘走进庭院时，沿途有人会向她身上撒谷物和彩色纸屑，以辟邪。 院内摆上香案，夫妻俩祭拜天地，抛“长寿火”。 之后，新郎会用一块红绸引领新娘入洞房。 在洞房门口，新郎要为新娘挑选一顶“红头巾”。 桓台居民还习惯在进洞房前将红头巾盖在家里。 新娘进洞房后，向喜神所在的方向落座，称为“坐时”。 与此同时，她吃的是自己的饭菜——从父母家带来的面条——在一锅开水里煮好后立即取出来。 它们不能被煮熟。 有时有人会问“你生孩子了吗？” 新娘只能说“生”，就是生孩子的意思。 晚上，新郎新娘喝合心酒，俗称“交心酒”、“结婚酒”，亲友们开始大闹。

同时，新郎家必须设宴款待女方宾客，并约定好新娘回国的日期后才返回（从淄川返回时，新娘的袜子必须带回来）。 有的地方，女孩家人次日带着礼物来探望，并商定归期，称为“圆饭”。 周村居民说，“圆饭”女方带的礼物必须包括一对鲜鱼，男方的回礼也必须包括一条鲜鱼，称为“两头鱼”。

结婚第二天，新郎新娘就去坟墓祭拜祖先。 博山、浣台一般在初三祭祖，称“上喜坟”。 第三天，博山的新娘还送给婆婆一条新裤子。 有句俗话说“要想富，三日给婆婆做一条裤子”。

新中国成立后，迎亲习俗逐渐进行了一些改革。 婚礼不再坐花轿了。 20世纪50年代，农村多使用马车，城市多使用自行车。 “送客”也有汽车陪伴，新娘也不再戴红头巾。 秧歌队在彩旗、锣鼓、音乐中引领仪式。 “文化大革命”期间，一度实行“革命”婚姻。 在农村，多用锄头、镰刀、铲子、黄金等作为嫁妆； 在城市里，送“小红书”已成时尚，大多步行到夫家。 近年来，越来越多的人在面包车或汽车中结婚。 但一些禁忌和特殊习俗，如夜间结婚、走红地毯迎亲、“发脾气”、举行婚礼、扫墓等习俗至今仍然存在。

一些农村地区还保留着夫妻“拜天地”的习俗。 如今，大多数地区的婚礼仪式都包括向主婚人、父母和彼此致敬。 当主礼人、嘉宾和新人致辞时，仪式结束。 20世纪80年代提倡集体婚礼，新郎新娘幸福地聚集在一起，由单位领导担任司仪表示祝贺，并分发喜糖和香烟。 此外，还有“旅行婚礼”等形式。

入住日

一般在婚礼第三天，新娘回到娘家，通常由女方家人接送，而新郎家人则必须准备酒席招待。 当日返回的称为“回门”，在父母家停留六、八天的称为“留宿”。 回婆家时，女方家一般都会准备好礼物，一大早就回来，以求吉祥。 至此，仪式完毕。 这种“回乡”、“居住”的习俗至今仍盛行。

除了这些传统的婚礼习俗，参加过婚礼的朋友都知道，新郎需要找到新娘藏鞋的地方，然后给新娘穿上，然后才能接新娘。 那么为什么婚礼期间需要把鞋子藏起来呢？ “藏鞋”和“找鞋”听起来可能很搞笑，但其实，这个可爱的婚礼习俗一开始也有不为人知的含义。 接下来，我们就一起来探索一下吧！

寻找婚鞋，带来幸福

在现代中式婚礼中，“藏鞋”是婚礼仪式中的经典环节，一百对新人可以玩出一百种。 承担寻找婚鞋任务的不仅仅是新郎。 大多数情况下，新郎向新娘表白时，伴郎需要到处寻找。 而当找鞋的命令一出，男人们就疯狂了，把新娘的闺房翻了个底朝天。

第一双鞋

深知“最危险的地方就是最安全”的新娘，会把一只鞋子藏在婚纱的下摆下。 但现在，这已经成为新娘对爱人的第一次“放手”，每个新娘都像这样把鞋子藏起来，到时候找到自己的第一双鞋子就变得毫不费力了。

第二只鞋

另一只鞋通常会被伴娘藏在最意想不到的地方。

多年的经验表明，橱柜是最不适合藏鞋子的地方。 最隐秘的地方就是女嘉宾的衣服外套和伴娘的手袋。 最疯狂的伴娘会用绳子把婚鞋的后跟系起来挂在窗外，或者用塑料袋把鞋子封起来放进马桶水箱里！

给新郎、伴郎提供线索，也成为伴娘索要红包的机会。

西藏婚鞋最高级别

女孩子的创造力是无限的。 他们对上述的收藏地并不满意，甚至把鞋子融入到了自己的发髻里！ 苦苦寻找的新郎伴郎们真是辛苦了~

淄博藏鞋习俗

关于淄博“藏鞋”习俗的起源，说法不一。 一种说法是，新郎需要验证新娘是否是真正的“三寸金莲”，所以他必须不遗余力地找到婚鞋，亲自给新娘穿上； 有人说，新郎趴在地上找鞋的姿势是“倒在新娘石榴裙下”的最好表达，所以婚礼上一定要做。

还有一种流行的说法是，新娘出嫁时不能带走父母家的一粒尘埃，所以婚鞋必须是全新的，只有新郎亲自抱新娘后才能由新娘穿上。进入轿车。

在中国古老的婚礼中，婚鞋的一针一线都非常讲究，承载着祝福走进婚礼殿堂。 寻找婚鞋的任务必须由新郎来完成，这意味着即使遇到各种困难，即使幸福并不总是在身边，新郎也会找到新娘的幸福、她的喜悦和幸福。